![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
prof_eugЯ специально убрал из текста название конкретной религии, чтобы никого не обидеть. Однако, если текст вызовет стойкие ассоциации, а скорее всего так оно и будет - это повод задуматься, как умеренным и интегрированным носителям данной религии, так и властям, отвечающим за миграционную политику.
В ЮАР опубликовано новое издание работы доктора теологии Питера Хэммонда «Рабство, терроризм и ------------: исторические корни и современная угроза».В ней он раскрывает тактику действий -------------.
«История показывает, – считает Хэммонд, – что ------------ция страны начинается тогда, когда появляется значительное число -------------, и они начинают отстаивать свои религиозные права и требовать привилегий.
И когда политкорректное, толерантное и культурно разрозненное общество начинает идти на поводу у ------------------ в их требованиях, начинают появляться уже некоторые иные тенденции…».
«Как правило, - продолжает автор, - пока популяция -------------- не превышает 2%, независимо от страны, они будут вести себя по большей части как миролюбивое меньшинство и не будут представлять особой угрозы для граждан».
1. По словам автора, при достижении уровня 2-5 % населения, -------------- начинают заниматься прозелитизмом среди маргинальных слоёв населения, этнических меньшинств, в тюрьмах.
2. При достижении 5% они начинают пытаться оказывать влияние на социально-культурную атмосферу соразмерно со своей процентной долей в обществе. А именно: начинают продвигать понятие «-----------» (вид продуктов для правоверных), производить и продавать продукцию для ---------------, тем самым обеспечивая рабочие места для себя, организуют торговые сети, рестораны «для своих», культурные центры.
3. Когда же ----------------- население достигает 10%, они начинают прибегать к незаконным методам достижения своих привилегий, считает Хэммонд. «Например, в Париже, – пишет автор, – мы уже видим поджоги баров. При проявлении какой-либо реакции со стороны местного населения, моментально вспыхивают бунты, и следуют угрозы, – что мы наблюдали в Амстердаме, когда были выступления против карикатур на --------------- и фильмов об ----------».
4. При достижении 20%, согласно исследованию Хэммонда, местным гражданам следует быть готовым к началу ---------------- рейдов на улицах (недавно мы это наблюдали в Лондоне – прим. мое), --------------- патрулям, поджиганию церквей и синагог.
5. После отметки в 40% остатки народа, возможно, станут жертвой широкомасштабной резни, периодического террора, утверждает Хэммонд.
6. Когда -------------- станет большинство – более 60%, граждане – не-------------- начнут подвергаться преследованиям, гонениям, этническим чисткам, будут урезаны в правах, начнут платить дополнительные налоги, и всё это юридически будет основываться на ------------ положениях.
7. При достижении 80% – государство уже полностью во власти ------------------, христианские и иные религиозные меньшинства будут подвергаться регулярным запугиваниям, насилию, будут проводиться санкционированные государством чистки с целью изгнания из страны «неверных» или принуждения их к принятию ----------------, пишет Хэммонд.
В ЮАР опубликовано новое издание работы доктора теологии Питера Хэммонда «Рабство, терроризм и ------------: исторические корни и современная угроза».В ней он раскрывает тактику действий -------------.
«История показывает, – считает Хэммонд, – что ------------ция страны начинается тогда, когда появляется значительное число -------------, и они начинают отстаивать свои религиозные права и требовать привилегий.
И когда политкорректное, толерантное и культурно разрозненное общество начинает идти на поводу у ------------------ в их требованиях, начинают появляться уже некоторые иные тенденции…».
«Как правило, - продолжает автор, - пока популяция -------------- не превышает 2%, независимо от страны, они будут вести себя по большей части как миролюбивое меньшинство и не будут представлять особой угрозы для граждан».
1. По словам автора, при достижении уровня 2-5 % населения, -------------- начинают заниматься прозелитизмом среди маргинальных слоёв населения, этнических меньшинств, в тюрьмах.
2. При достижении 5% они начинают пытаться оказывать влияние на социально-культурную атмосферу соразмерно со своей процентной долей в обществе. А именно: начинают продвигать понятие «-----------» (вид продуктов для правоверных), производить и продавать продукцию для ---------------, тем самым обеспечивая рабочие места для себя, организуют торговые сети, рестораны «для своих», культурные центры.
3. Когда же ----------------- население достигает 10%, они начинают прибегать к незаконным методам достижения своих привилегий, считает Хэммонд. «Например, в Париже, – пишет автор, – мы уже видим поджоги баров. При проявлении какой-либо реакции со стороны местного населения, моментально вспыхивают бунты, и следуют угрозы, – что мы наблюдали в Амстердаме, когда были выступления против карикатур на --------------- и фильмов об ----------».
4. При достижении 20%, согласно исследованию Хэммонда, местным гражданам следует быть готовым к началу ---------------- рейдов на улицах (недавно мы это наблюдали в Лондоне – прим. мое), --------------- патрулям, поджиганию церквей и синагог.
5. После отметки в 40% остатки народа, возможно, станут жертвой широкомасштабной резни, периодического террора, утверждает Хэммонд.
6. Когда -------------- станет большинство – более 60%, граждане – не-------------- начнут подвергаться преследованиям, гонениям, этническим чисткам, будут урезаны в правах, начнут платить дополнительные налоги, и всё это юридически будет основываться на ------------ положениях.
7. При достижении 80% – государство уже полностью во власти ------------------, христианские и иные религиозные меньшинства будут подвергаться регулярным запугиваниям, насилию, будут проводиться санкционированные государством чистки с целью изгнания из страны «неверных» или принуждения их к принятию ----------------, пишет Хэммонд.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2016-05-07 03:57 pm (UTC)no subject
Date: 2016-05-07 04:30 pm (UTC)Шариатские патрули следят не за порядком, а за соблюдением правил шариата. В нормальном светском государстве за порядком должна следить полиция, а дружинники быть под ее контролем. Если для вас шариатские патрули - это норма, то дискутировать с вами бессмысленно, извините.