![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
prof_eug
Опубликовал статью на ДЕЛФИ, отвечая на этот вопрос. Пусть Вас не смущает, что статья начинается с Пол Пота (то, что Вы уже видели, впрочем, с дополнениями, в моем прошлом посте). Дальше идёт новый текст.
Небольшой фрагмент из статьи. Цитаты взяты из основополагающего документа коммунистов - "Манифеста коммунистической партии" Маркса и Энгельса:
Посмотрим, к чему коммунисты стремились, в чем суть "чистой и прекрасной" идеи: "…коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности".
Ладно, допустим, вы не меркантильны. Что еще предлагают коммунисты? "Уничтожение семьи! Даже самые крайние радикалы возмущаются этим гнусным намерением коммунистов" — вот те раз, какие несознательные! "Буржуазная семья естественно отпадает вместе с отпадением этого ее дополнения [вынужденная бессемейность пролетариев и публичная проституция], и обе вместе исчезнут с исчезновением капитала". А вот моя любимая цитата: "Коммунистам нет надобности вводить общность жен, она существовала почти всегда … Коммунистам можно было бы сделать упрек разве лишь в том, будто они хотят ввести вместо лицемерно-прикрытой общности жен официальную, открытую". С детьми тоже не стоит церемониться: "Но вы утверждаете, что, заменяя домашнее воспитание общественным, мы хотим уничтожить самые дорогие для человека отношения. А разве ваше воспитание не определяется обществом?"
Вы хотите жить в таком "прекрасном" обществе? Я — нет. И многие не хотят. Вот на таких несознательных всегда и найдется свой Сталин и диктатура пролетариата.
Полностью статью можно прочитать по этой ссылке.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-06-30 03:55 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-30 04:01 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-30 04:06 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-30 04:09 pm (UTC)Профессор, вы взялись за Маркса?!
Date: 2011-06-30 06:35 pm (UTC)Вы цитируете:
"Но вы утверждаете, что, заменяя домашнее воспитание общественным, мы хотим уничтожить самые дорогие для человека отношения. А разве ваше воспитание не определяется обществом?"
Я приведу то, что идёт дальше в оригинале (http://www.esperanto.mv.ru/Marksismo/Manifesto/manifesto.html)
"Разве оно(воспитание) не определяется общественными отношениями, в которых вы воспитываете, не определяется прямым или косвенным вмешательством общества через школу и т. д.? Коммунисты не выдумывают влияния общества на воспитание; они лишь изменяют характер воспитания, вырывают его из-под влияния господствующего класса."
Профессор, Вы не согласны с тем, то общество серьёзно влияет на воспитание через школу?
"Буржуазные разглагольствования о семье и воспитании, о нежных отношениях между родителями и детьми внушают тем более отвращения, чем более разрушаются все семейные связи в среде пролетариата благодаря развитию крупной промышленности, чем более дети превращаются в простые предметы торговли и рабочие инструменты."
Профессор, детский труд в 19 веке отсутствовал? Рабочие отправляли своих детей на фабрики по каким причинам?
no subject
Date: 2011-06-30 06:45 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-30 09:19 pm (UTC)Просто замечательная, спасибо Вам огромное, не разочаровали.
Смеялся так, что чуть с кровати не упал)))
no subject
Date: 2011-07-01 07:49 am (UTC)Re: Профессор, вы взялись за Маркса?!
Date: 2011-07-01 08:00 am (UTC)Я не вижу, как полный текст опровергает то, что сказано в выбранной мною цитате. Какое домашнее воспитание может быть при отсутствии семьи?
Более того, если Вы посмотрите часть Манифеста, где критикуют утопистов, то там тоже абсолютно ясно сказано, что уничтожение семьи - это положительный момент будущего общества.
no subject
Date: 2011-07-01 01:42 pm (UTC)no subject
Date: 2011-07-01 01:44 pm (UTC)no subject
Date: 2011-07-01 02:20 pm (UTC)no subject
Date: 2011-07-01 02:21 pm (UTC)Re: Профессор, вы взялись за Маркса?!
Date: 2011-07-02 12:07 pm (UTC)Позволю предложить ответ... Конечно влияет ,для этого и необходимо, что бы каждый человек мог сам выбирать в школу какого именно общества посылать своих детей. Приличные пошлют в школу, где социализма духу нет а профессиональные паразиты туда, где учат воровству и мошенничеству - то есть социализму во всем разнообразии его.
"Профессор, детский труд в 19 веке отсутствовал?"
Да нет присутствовал. Как и педофильская сволочь ,которая пыталась его запретить.
"Рабочие отправляли своих детей на фабрики по каким причинам?"
Наверное по тем же, что и не рабочие - для того, что бы дети научились зарабатывать деньги и быть порядочными людьми.
Re: Профессор, вы взялись за Маркса?!
Date: 2011-07-02 07:20 pm (UTC)Были даже попытки применять на практике (см. п.6):
Декрет Владимирского совдепа "О раскрепощении женщин" от 1 января 1918 г.
1. С 1 марта 1918 года в городе Владимире отменяется частное право на владение женщинами (брак отменен, как предрассудок старого капиталистического строя). Все женщины объявляются независимыми и свободными. Каждой девушке, не достигшей 18 лет, гарантируется полная неприкосновенность ее личности. "Комитет бдительности" и "Бюро свободной любви".
2. Каждый, кто оскорбит девушку бранным словом или попытается ее изнасиловать, будет осужден ревтрибуналом по всей строгости революционного времени.
3. Каждый изнасиловавший девушку, не достигшую 18 лет, будет рассматриваться как государственный преступник и будет осужден ревтрибуналом по всей строгости революционного времени.
4. Всякая девица, достигшая 18-летнего возраста, объявляется собственностью республики. Она обязана быть зарегистрирована в "Бюро свободной любви" при "Комитете бдительности" и иметь право выбирать себе среди мужчин от 19 лет до 50 временного сожителя-товарища.
Примечание. Согласия мужчины при этом не требуется. Мужчина, на которого пал выбор, не имеет права заявлять протест. Точно так же это право предоставляется и мужчинам при выборе среди девиц, достигших 18-летнего возраста.
5. Право выбора временного сожителя предоставляется один раз в месяц. "Бюро свободной любви" при этом пользуется автономией.
6. Все дети, рожденные от этих союзов, объявляются собственностью республики и передаются роженицами (матерями) в советские ясли, а по достижении 5 лет в детские "дома-коммуны". Во всех этих заведениях все дети содержатся и воспитываются за общественный счет.
Примечание. Таким образом, все дети, освобожденные от предрассудков семьи, получают хорошее образование и воспитание. Из них вырастет новое здоровое поколение борцов за "мировую революцию".
Re: Профессор, вы взялись за Маркса?!
Date: 2011-07-02 07:26 pm (UTC)Re: Профессор, вы взялись за Маркса?!
Date: 2011-07-02 07:28 pm (UTC)no subject
Date: 2011-07-03 11:38 am (UTC)no subject
Date: 2011-07-03 11:40 am (UTC)no subject
Date: 2011-07-03 03:09 pm (UTC)Re: Профессор, вы взялись за Маркса?!
Date: 2011-09-05 01:08 pm (UTC)no subject
Date: 2011-09-05 01:13 pm (UTC)no subject
Date: 2011-09-05 01:20 pm (UTC)Re: Профессор, вы взялись за Маркса?!
Date: 2011-09-05 01:22 pm (UTC)Re: Профессор, вы взялись за Маркса?!
Date: 2011-09-05 01:42 pm (UTC)"Кое-где на местах, в глухих деревнях чересчур ретивые и невежественные должностные лица принимали фальшивый «декрет» за подлинный и в пылу «революционного» усердия готовы были осуществлять его. Реакция официальных властей была резко отрицательной. В феврале 1919 года В. И. Ленин получил жалобу Кумысникова, Байманова, Рахимовой на комбед деревни Медяны Чимбелевской волости, Курмышевского уезда. Они писали, что комбед распоряжается судьбой молодых женщин, «отдавая их своим приятелям, не считаясь ни с согласием родителей, ни с требованием здравого смысла». Ленин сразу же направил телеграмму Симбирскому губисполкому и губернской ЧК: «Немедленно проверьте строжайше, если подтвердится, арестуйте виновных, надо наказать мерзавцев сурово и быстро и оповестить все население. Телеграфируйте исполнение» (В. И. Ленин и ВЧК, 1987. с. 121 — 122). Выполняя распоряжение председателя Совнаркома, Симбирская губчека провела расследование по жалобе. Было установлено, что национализация женщин в Медянах не вводилась, о чем председатель ЧК телеграфировал 10 марта 1919 года Ленину. Через две недели председатель Симбирского губисполкома Гимов в телеграмме на имя Ленина подтвердил сообщение губчека и дополнительно доложил, что «Кумысников и Байманов проживают в Петрограде, личность Рахимовой в Медянах никому не известна» (там же, с. 122).
В годы гражданской войны «Декрет об отмене частного владения женщинами» взяли на вооружение белогвардейцы. Приписав авторство этого документа большевикам, они начали широко использовать его в агитации против Советской власти. (Любопытная деталь — при аресте в январе 1920 года Колчака у него в кармане мундира обнаружили текст этого «декрета»!). Миф о введении большевиками национализации женщин распространялся противниками нового строя и позже. Его отголоски мы встречаем в период коллективизации, когда ходили слухи о том, что крестьяне, вступающие в колхоз, «будут спать под одним общим одеялом»."
http://statehistory.ru/634/Dekret-o-natsionalizatsii-zhenshchin--falshivka/