О ксенофобии и неконтролируемой иммиграции

[prof_eug]

Недавно наткнулся в ликокнижьи на очень интересный текст (автор - Alexey Rezchikov-Abanin)

Как мне кажется, очень точно сформулировано и хорошо объясняет, как можно хорошо относиться к иноземцам, но одновременно быть против неконтролируемой иммиграции. Единственное, я бы поменял расизм на ксенофобию, вообще. А европейским левым надо это распечатать и начинать, и заканчивать каждый день своей никчемной жизни, чтением этого текста до просветления мозгов (если они у них еще остались).

"Бывает два типа расизма. Примитивный расизм условных "подростков с рабочих окраин" (вызываемый самыми разными причинами, от банальной дури, до вполне объективных предпосылок), в котором основное внимание уделяется прежде всего характерным внешним признакам, а все остальное, как говорится, уже не важно. И культурный расизм интеллигентного белого человека, для которого важна не столько сама по себе раса/этнос, сколько культурный код, который она, в силу своей биологической и исторической специфики, закладывает в большую часть своих представителей. Грубо говоря, быдло-расист слепо ненавидит инородцев просто за то, что они инородцы (на самом-то деле мотивация его, конечно, более глубокая, но поскольку он, в силу своей малограмотности, не умеет ее правильно сформулировать даже для самого себя, то на выходе она принимает именно такую примитивную форму) — любое присутствие инородцев воспринимается им болезненно, любой контакт с ними считается "зашкваром". Культурный же расист эмм.. остерегается инородцев прежде всего потому, потому что видит в их основной массе — носителей чуждой и враждебной его обществу культуры, но может при этом вполне терпимо относиться к отдельно взятым инородцам, если те достаточно интегрированы в его общество. Однако культурный расист понимает, что интеграция инородцев возможна только при их крайне ограниченной численности, потому что если их станет "больше, чем чуть-чуть" — начнут в полной мере проявляться особенности коллективного поведения, диктуемого уже привычной Им культурой и генами, и переварить все это будет уже никак не возможно. Поэтому культурный расист, несмотря на свою терпимость к отдельным пришлым особям, является сторонником поддержания биологической однородности своей популяции (конечно, в тех границах, в которых это не противоречит здравому смыслу). В итоге получается, что разница между этими двумя расизмами не столь уж и велика, поскольку оба они, в конечном счете, преследуют одну цель — сохранение популяции... но даже от такой небольшой разницы может, под час, зависеть очень многое."

Comments

[prof-eug.livejournal.com]

Я не думаю, что украинцы или евреи в Польше несут чуждую и враждебную обществу культуру. Речь идет о защите европейских ценностей.

"и он внутренне согласен с тем, что к ним (и к нему самому, вздумай он переехать в эту страну) будут применяться те же требования "интегрированности", которые он считает оправданными для инородцев там, где его нация - в большинстве."

Согласен, не думаю, что любой из наших знакомых войдет, скажем, в мечеть в обуви. Проблема только в том, что в современной Европе это все работает только в одну сторону.

Всем что-то обязаны исключительно европейцы.

[nostalgie-ee.livejournal.com]

не думаю, что любой из наших знакомых войдет, скажем, в мечеть в обуви.

Всё-таки некоторые вещи нашими людьми (во многом - и мне) даются с трудом.

* Принципиально иное отношение к доносительству. Причина, вероятно, в том, что в Европе правоохранительные органы воспринимались как защита, в "русском мире" - как угроза.

* Недопустимость употребления в "приличном обществе" некоторых этнонимов, которые в русском языке являются нейтральными ("устаревшие" наименования евреев, негров, цыган и т.п.)

* Недопустимость громких разговоров в общественных местах и даже в собственной квартире (я как-то даже поинтересовался у Таниной сестры, не являются ли её соседями львы - вроде, только они спят по 20 часов в сутки ;)

* Всеобщая помешанность на приватности (нам долго пришлось убеждать хозяев одного дома, что мы его сфотографировали только потому, что нам понравилось оформление сада, при том, что за ограду мы не заходили и фотик туда не просовывали).

И т.п.

Ну да ладно, в чужой монастырь со своим уставом не ходят.

[prof-eug.livejournal.com]

Лично мне последние два пункта, как бальзам на душу (хотя с садом, конечно, перебор). Первые два - в зависимости от ситуации.